澳门葡京真人赌场陶行知教育文集: 人民教育活动

      手脑都会用,

因为篇幅所限,我仅就新文字怎样应用于北方话方面的问题举例谈谈。六个元音字母:a如papa(爸爸)的a音,e如after(后来)的e,I如is(是)的I,o如home(家庭)的o,u如food(食物)中的oo音,y似德文中的ü。十几个子音字母:b如同Berlin(柏林)的be音,c如Tsitsihar(齐齐哈尔)中的ts,ch如child(小孩)的ch,d如wonder(惊奇)中的de,p如part(部分)中的p,r如(跑)中的r,rh如音用舌头向后卷曲,压上鄂发音,f如for(为)中的f,g如girl(女孩)中g,j如yes(是的)中y,k如kind(仁慈的)中k,l如let(让)中le,m如men(男人)中me
,n如Brenne(布朗)中ne
,ng如king(国王)中ng,s如see(看见)中s,sh如she(她)中sh
,t如Terman(台尔曼)中te,w如wood(树林)中woo,x如Herman(赫尔曼)中he,z如zine(锌)中z,zh如ch音,舌尖卷曲向后,压上鄂发音。十五个复合元音字母是:ai如high(高)中的I,ao如out(出来)中的ou,ei如fate(命运)中的a,ie如legitimate(合法的)中的第一个I,ou如Pasteur(巴斯德)中的eu,用下鄂伸展发音,ia如yard(院子)中的ya,iao等于I加ao音,iou等于I加ou音,iu如Europe(欧洲)中的eu,uo等于u加o音,ua等于ǔ加a,uai等于u加ai,ui等于u加I,ye等于u加e,yo等于u加o音。十五个鼻音的元音字母是:an,
ang, en, eng, ian, iang, in, ing, uan, uang, yan, yn,
yng。三个可变的子音字母是:g, k, x,在I
和y前读软音。这些就是北方话的全部新文字。全国人口的四分之三都懂北方话。如果北方话应用新文字,普遍地采用,那么二、三年内就可将我们四分之三的文盲全部扫除掉。新文字运动蓬勃发展是从去年开始的。仅在一个城市里有三十万人学习新文字,他们不用多长时间就能读发行的刊物。我们希望政府至少要看到从速采用新文字的重要性,使用新文字是有价值的,并且对那些既没有时间,又没有钱去学习那几千个中国方块字的人来说,学习和传播新文字的影响是巨大的。如果这样做了,那么要不了多少年,这些人他们就会当家作主人。

(丙)
修学旅行,旅行为增长知识,扩大眼界之教育方法。但现在之团体半价票仍使有志的工人农人小孩子望而生畏。有意义、有组织、有计划之修学旅行应该特别提倡,再行设法将国有车船价目减至最少,或竟酌免,以资鼓励。

手把个锄头锄野草呀!

另一种形式的“自愿教师”,按照小先生的同样的原则教人学文化知识,叫做传递先生。所不同的是年龄的区别,小先生是十六岁以下的儿童担任,而传递先生则是十六岁以上的成人。“传递先生”的名称是由传递赛跑、传递接力棒、最终胜利到达目的地的运动员而得来的。传递教学的最好方法,是邀请农民去上夜校,上课的人就像乡村教师一样讲解知识。夜校的老师不是教农民去当学生,而是帮助他们学会教人去当传递先生。这些传递先生并不需要四五年才毕业,而是一下课就能去教别人。下课后,每个学生便成为一个先生,每个家庭便成了学习的中心。我们十分惊奇地发现,我们十分之一的农民是有能力去独立地领导班级的,其余的至少可以教两个朋友,一个是左邻,一个是右舍。如果这两个朋友很穷买不起书,传递先生自己的书可供三人共同使用。传递先生从夜校学了新课,并且已经复习了。他在复习功课时,便已经教了他的两个朋友了。在教他的朋友时,他越学越多,越学越明白。这个时刻,他所希望的是将自己学到的知识分享给别人,这便是一个思想上的飞跃。“将真理传给你的邻居”变成传递先生的座右铭。它使我们如此众多的农民和工人,非常满意地去当传递先生,去为他们的同胞们服务。

(甲)
中学校总动员下乡。中国中等学校大多数是挤在城里凑热闹。依据我们估计,全国五五四所中学,一,三二О所初级中学,至少有五分之四即大约一千四百所是应当移下乡去。把城里的地皮房子高价卖掉,在乡下买荒地(但不许圈农民生产之地),造房子,还有余钱干一区的普及教育运动。每中学可在乡下划一百方里为普及教育区。在区内每村办民众学校小学校各一所。各村民众学校小学校由中学生分组负责进行。每组若干人依需要而定。民众学校以每日一小时为标准。小学校或全日,或半日,或二小时,或一小时,依据各地情形而字,不拘一法。民众学校及小学校之学生仍依“即知即传人”之原则分布出去教导不能上学之人。

余日前着重于两件工作:一、拟办晓庄学校以推进抗战时期之民教,前次在汉时已向蒋委员长详细陈述,蒋委员长亦深表同情。地点将在湖南,现尚未完全决定。二、拟积极提倡组织普及教育会,希望有普及教育之志趣者,完全参加,共同推进民教。

几个世纪来,一个错误的传统教育的观念在阻挡我们前进的视线。旧的教育观念,一直认为求学就是死读书。一个学者总是被人叫做“读书人”,意思就是他只知道念书。当你问一个教授他的职业是什么?他自然而然地回答:“我是在北京大学教书的。”同样你问一个学生在哪儿求学?他会回答:“我在北大读书。”意思就是:他在北京大学念书。受教育就是求学,求学就是念书。我们当然要充分估计书本的价值,它能充实我们古今文化知识,能有启发作用,并且书本是一种重要的工具。但是,我们不能相信仅仅依靠念书就能引导我们获得自由,也不信单靠念书就能使我们正义的事业达到成功。一些比较进步的文化界人士,给死读书的人们取了个绰号叫“书蛀虫”。我的一个朋友P.
C. 张博士称他们为“书呆子”。这里有一首我定的小诗,为书呆子画个肖像:

(甲) 整个民族现代化  不仅是学龄儿童及失学成人之普遍入学。

 

手把个锄头锄野草呀!

(丙) 知识不再当作商品买卖;知识为公是成了实现天下为公之坚固基础;

这实在是可喜可慰的佳音。晓庄之再生,象征着教育之黎明,象征着民族的复兴。

5、学校的本身起了新的变化,它可和小先生同时存在。乡村学校以前在乡下是孤立的,现在小先生好像活电线一样把乡村学校和每一个家庭联系起来,使整个乡村变成了学校,教育的光芒照亮了每一个地方,反过来学校又可具体地为他们解决一连串的问题。住在一个破庙里孤独生活的老师,突然地和十几个小同志在一起,必然会看到他职业的新前景,为他应该完成的历史使命而振作起来。曹大江先生住在舜帝庙里,因为他在山西乡村学校的工资低,不能维持他全家的生活准备辞职,后来他在《生活教育》杂志上,偶然发现小先生教学法,他便进行试验,并写了一封信给我。信里说:“小先生制已经鼓励了许多乡村教师坚守他们自己的岗位。同小先生和小工人在一起,就好像和我的同志在一起一样。我坚信我们在几年内就能重建农村的生活。我感到仿佛整个国家的命运就在教师手中。”信的结尾他写道,即使给他高十倍的工资,他也不辞职了。

(壬)
减少中等以上学校假期,并从份量门类上减少向上生活所不需要之功课,缩短中等以上毕业年限,(医科除外)以节省之经费充普及教育增加研究所之用。

新农民的诞生

人民教育运动

(甲)
全国民众学校学生总数为九四四,二八九人。假使民众学校学生都成了传递先生,每人再教两位不能上学之人,便可增加二百万人受教育。

从手脑相长原则,逐步发展形成了工学团的概念。它虽还不很成熟,但却包含了新教育的内容、方法和组织形式。工以养生,学以明生,团以保生,这就是整个教育的内容,工学团的教育方法则决定于教育的内容,这种教育方法不再是纯粹的书生气的方法。最终,它将是一种自然的组织形式。它比学校更丰富些,因为学校有传统的意识,在学科知识上学校可能略胜一筹,但是却很少为学生提供去工作的机会和合作的条件。工学团,它甚至比合作社还优越些。合作社除了直接的经济需要外,是不可能花更多的注意力去关怀人类生活方面的事务的。

印度甘地按语:“陶行知博士不久前来印度访问我时,我曾邀请他能送一份中国人民教育运动进行情况的小册子给我。如今他已经送给我,这本小册子对我们是非常有用的。”

普及工以养生、学以明生、团以保生之生活教育。工是做工,学是科学,团是集团,这三种生活缺少一样便是残废的教育。

2、 方法必须建立在客观的实际基础上,而不能是书生气的空想;

      尽变小呆子。

(子)
师范学校采取培养工程师之办法,包括个别、巡回、集合三种指导。比方招收艺友(即通常之师范学生)二百人。首先举行一个月之集合指导,大略得了几个追取知识之钥匙以后,即立刻分散,每两个组成一队,共一百队放在一百个村庄里去工作。每队工作区域为十六方里即四里见方。这两人既到工作区即物色当地农人及小孩至少二人为他们的艺友,共同进行工学团之创造。这一百队的工作总面积是一千六百方里,成了一个普及教育网,里面包含着一百个工学团,每个工学团五百人,共计是五万人之教育一举而普及。每队学生二人对于日常工作各任半天,余半天自修必阅书籍,由指导员巡回指导。星期日不放假,举行严格之集合指导六小时。(详细办法请参看《宝山县观澜普及义务教育急成方案》)

 

第三类则是在各种合作社和文化团体内普及教育,增强成员间的团结,保卫他们的利益。他们实际上是工学团,但是仍保留合作社和文化团体的名字。这一运动将及时有效地为千百万难民提供维持生存的条件。

㈢认定中国是个穷国,必得用穷的方法去普及穷人所需要的粗菜淡饭的教育,不用浪费的方法去普及穷人所不需要的少爷、小姐、书呆子教育。

 

2、知识已不是当商品出售,教育变成人人可免费获得的一种礼物,它像空气一样,每个人都能呼吸,像水一样,每个人都可饮用,像阳光一样,每个人都可享受。

(甲) 中央对文化落后之穷省边疆,在人才经费材料上应予以实质之补助。

已知教不知,能者教不能。

      热心好比火山喷。

(乙)
每所小学私塾至少要有二分之一的小学生做小先生。超过四分之三的小学生做小先生者传令嘉奖其校长、负责之教师及最出力之小先生。不及二分之一者校长受警告,不及三分之一者校长撤职,负责之教师同。

锄头锄头要奋斗呀!

农工学团、上海报童工学团等。前者,种植棉花生长便是工;寻找棉花生长较好的方法,较好地去了解棉花生长的整个过程便是学;组织农民生产棉花的劳动,并且去保护他们辛勤劳动所得的果实,进而保卫祖国和人类,反对侵略,这便是团的真义。通过精选种子来改进棉花的质量,可促使一个小团体增加收入二千元,平均每英亩增产六美元。一个儿童工学团组成后,在同样的乡村里可增加十分之一的收入,而其目的是使农民的孩子们能享受到较好的教育。

(丁)
充分利用日光指导,不必要时应避免运用灯光。教育普及之后,是有八千万家,同时追求知识。八千万盏灯,每晚多点一小时若用菜油,每年便要耗费八千万元。若用洋油每年要耗费三万二千万元。可以省的时候,还是省了为是。

      踏破铁鞋化愚蒙。

当1931年东北三省被强占和1932年上海被进攻时,我们开始明白我们的国家民族要得救,必须唤起全体人民,必须促进民族大团结。教育工作者的责任,就是要在最短的时间,花最少的钱,实行免费全民教育。进步的青年男女像潮水般地涌进了农村,其目的是帮助农民们认识民族的危机,有些年轻人要我讲点指导的话,我的建议很简单:即知即传。当农民们逐渐认识到教育对他们及其子女的重要性时,农民和他们的子女大批地上小学了。不少的教师怀疑这“即知即传”的原则能坚持多久,坦率地说,有些教师考虑的是如何用收学费或入学考试来减少入学人数,如果允许这样做,那么整个人民教育运动的目的就将失败,这意味着教育又回到少数人中去了。我们大声疾呼:要面对现实,要想方设法寻求新路子来应付当前的处境,在需求文化知识的人越来越多的情况下,一些有能力的小学生自然地出来担任教学工作了。1932年11月,有一天我访问了山海工学团,我很有兴趣地注意到一个十二岁的名叫侣朋的小男孩,他在给四十多个小朋友上课,四十多个幼小的心灵当时都掌握在他手掌中。刹那间,一个孙子教他祖母这件小事,从我下意识里出现。回来后,我立刻召开了全体教职员会议,宣布工农群众自己已经找到一条救学校、救国家的方法,这就是“小先生”。由于小先生的出现,我们不但能够坚持“即知即传”的原则,并且还提出了一个“免费送教上门”的口号。从此以后,我们证明小先生能够让家庭妇女、放牛娃和那些不能上正规学校的人受到教育,而又不影响他们的生活。这种传递教学和送教上门的情况,使得“小先生制”成为独特的、唯一无二的形式,并且区别于英国兰加斯特的小学生——小先生制(The
Lancastarian pupil-teacher
)。另一个区别,是我们的这种“小先生”制建立在这样一个事实上,即不论早晚,只要放牛娃和家庭主妇什么时候有空,便什么时候给他们上课。

一 原 则

5、
学校的本身起了新的变化,它可和小先生同时存在。乡村学校以前在乡下是孤立的,现在小先生好像活电线一样把乡村学校和每一个家庭联系起来,使整个乡村变成了学校,教育的光芒照亮了每一个地方,反过来学校又可具体地为他们解决一连串的问题。住在一个破庙里孤独生活的老师,突然地和十几个小同志在一起,必然会看到他职业的新前景,为他应该完成的历史使命而振作起来。曹大江先生住在舜帝庙里,因为他在山西乡村学校的工资低,不能维持他全家的生活准备辞职,后来他在《生活教育》杂志上,偶然发现小先生教学法,他便进行试验,并写了一封信给我。信里说:“小先生制已经鼓励了许多乡村教师坚守他们自己的岗位。同小先生和小工人在一起,就好像和我的同志在一起一样。我坚信我们在几年内就能重建农村的生活。我感到仿佛整个国家的命运就在教师手中。”信的结尾他写道,即使给他高十倍的工资,他也不辞职了。

从手脑相长原则,逐步发展形成了工学团的概念。它虽还不很成熟,但却包含了新教育的内容、方法和组织形式。工以养生,学以明生,团以保生,这就是整个教育的内容,工学团的教育方法则决定于教育的内容,这种教育方法不再是纯粹的书生气的方法。最终,它将是一种自然的组织形式。它比学校更丰富些,因为学校有传统的意识,在学科知识上学校可能略胜一筹,但是却很少为学生提供去工作的机会和合作的条件。工学团,它甚至比合作社还优越些。合作社除了直接的经济需要外,是不可能花更多的注意力去关怀人类生活方面的事务的。

(丙) 小学校改造,除采取工学团制外,全国小学应至少有下列之改革:

锄头舞歌

“小先生”原则的由来是很简单的。任何人只要有追求真理的精神,他便取得小先生的合格证明,并且有责任去教别人。

(甲)
全国学校采用工学团制。工是做工;学是科学;团是集团。工以养生,学以明生,团以保生。没有工做,没有科学,没有集团的力量以制裁个人的行动,都不能算是一个现代的学校。采取工学团制便能使全国学校现代化。

因为篇幅所限,我仅就新文字怎样应用于北方话方面的问题举例谈谈。六个元音字母:a如papa(爸爸)的a音,e如after(后来)的e,I如is(是)的I,o如home(家庭)的o,u如food(食物)中的oo音,y似德文中的ü。十几个子音字母:b如同Berlin(柏林)的be音,c如Tsitsihar(齐齐哈尔)中的ts,ch如child(小孩)的ch,d如wonder(惊奇)中的de,p如part(部分)中的p,r如(跑)中的r,rh如音用舌头向后卷曲,压上鄂发音,f如for(为)中的f,g如girl(女孩)中g,j如yes(是的)中y,k如kind(仁慈的)中k,l如let(让)中le,m如men(男人)中me
,n如Brenne(布朗)中ne
,ng如king(国王)中ng,s如see(看见)中s,sh如she(她)中sh
,t如Terman(台尔曼)中te,w如wood(树林)中woo,x如Herman(赫尔曼)中he,z如zine(锌)中z,zh如ch音,舌尖卷曲向后,压上鄂发音。十五个复合元音字母是:ai如high(高)中的I,ao如out(出来)中的ou,ei如fate(命运)中的a,ie如legitimate(合法的)中的第一个I,ou如Pasteur(巴斯德)中的eu,用下鄂伸展发音,ia如yard(院子)中的ya,iao等于I加ao音,iou等于I加ou音,iu如Europe(欧洲)中的eu,uo等于u加o音,ua等于ǔ加a,uai等于u加ai,ui等于u加I,ye等于u加e,yo等于u加o音。十五个鼻音的元音字母是:an,
ang, en, eng, ian, iang, in, ing, uan, uang, yan, yn,
yng。三个可变的子音字母是:g, k, x,在I
和y前读软音。这些就是北方话的全部新文字。全国人口的四分之三都懂北方话。如果北方话应用新文字,普遍地采用,那么二、三年内就可将我们四分之三的文盲全部扫除掉。新文字运动蓬勃发展是从去年开始的。仅在一个城市里有三十万人学习新文字,他们不用多长时间就能读发行的刊物。我们希望政府至少要看到从速采用新文字的重要性,使用新文字是有价值的,并且对那些既没有时间,又没有钱去学习那几千个中国方块字的人来说,学习和传播新文字的影响是巨大的。如果这样做了,那么要不了多少年,这些人他们就会当家作主人。

锄头舞歌

㈥小孩的力量伟大 
信仰小孩子能做小先生。信仰小孩最好的先生是前进的小孩。认定中国是到了生死关头,好比黄河将要决口,小孩搬一块小石头来也是欢迎的。每一个人的力量都要号召来救命,每一初识字义或有一技之长的小孩都要号召来做小先生。小先生经过十个月的试验有如下的优点:

第一、 从严格的意义上讲,应用了新的原则并命名为“工学团”。例如宝山棉

      农家供酒肉,

㈦大众的力量伟大 
大众最好的先生是前进的大众。所谓传递先生便是大众自己队伍里跑出来的老师。

      主人快饿死,

      才算是开天辟地的大好佬!

(十二)人民自动之努力:

澳门新葡亰app,生活教育的宗旨是什么?扼要地说:

第二类工学团的形式是在学校的名义下组织学生劳动。学校在教学计划中增添了生产活动及社会活动的内容,但是仍然保持学校的名称。

(丑)
小学教师在各门功课中宜随时加入小先生应用材料,并以指导考核小先生为职务之一;

二、 启发警觉性

3、教育所花费的金钱和时间都必须尽量地减少;

(己) 劝导人民以婚丧做寿节省之款在普及教育上建立纪念。

生活教育社从事了好几个运动;最初,针对着广大乡村的落后,就掀起了乡村教育运动。到了都市,为了矫正教育的私有与独占,就展开普及教育运动。直到日人步步侵略,华北汉奸猖獗,处在国难当头的时候,就以国难教育配合着当时的需要。抗战开始了,一切都要服从抗战,国难教育就沿进为抗战教育。现阶段的抗战是全面抗战,所以现在要展开全面教育来配合全面抗战的需要。全面教育的主要任务,就是要把教育展开到我们的前方和日人的后方去。对象不仅是青年、壮丁,而且包括小孩与老太婆。……这几个运动的形式虽然不一,而其中心却只有一个,就是普及教育运动,不过它是随着客观形势的发展而发展吧了……

另外一个概念是社会即学校。我们应利用一切可能的资源来提高人民的水平。有这种思想,便可利用庙宇、茶馆和每一个可能空的地方作为读书班、讨论组,等等。我们的原则是尽可能少占用房屋。那个地方没有房间可利用,就可以到树荫下去学习。较大集会可以在露天举行。这个天然的大礼堂,实在是非常宏伟壮丽的。青天当作我们的屋顶,祖国的大地当作我们的地板,灿烂的群星守护着的月亮,则是为我们服务的明灯。我们的农民在这里举行群众大会和讨论会。在这样一个大礼堂里,中国的农民高唱他们自己的歌曲,叙述他们自己的故事,学习他们朴素的道理,并且讨论着国家和世界大事。

(子)
从前改造私塾,多半是招集塾师加以短期讲习会之训练,并加以偶然之视察。因为塾师旧习太深,很难改变,故单招塾师训练,不易见效。现在主张每塾师随带能力较大之私塾学生二人共同参加私塾改造讲习会,依据最近试验结果推测,收效谅能较大。

从我们“小先生运动”的经验来说,已经取得了如下的成绩:

      我是小先生,

(九) 流动式的教育:

 

      手脑都会用,

(丁) 无线电收音机 
设立中央无线电收音机制造局,以巨资研究制造无线电收音机,免费分送全国各县乡村市镇教育场所使用。并在适当地点,分区建立大播音台,从事广播现代知识。

农工学团、上海报童工学团等。前者,种植棉花生长便是工;寻找棉花生长较好的方法,较好地去了解棉花生长的整个过程便是学;组织农民生产棉花的劳动,并且去保护他们辛勤劳动所得的果实,进而保卫祖国和人类,反对侵略,这便是团的真义。通过精选种子来改进棉花的质量,可促使一个小团体增加收入二千元,平均每英亩增产六美元。一个儿童工学团组成后,在同样的乡村里可增加十分之一的收入,而其目的是使农民的孩子们能享受到较好的教育。

小先生

㈡普及什么教育?

谈战时民众教育

      快要被打倒。

(癸) 各专门大学研究所分工培养普及现代生活教育所需之高等技术人才。

办战时民众教育之原则,须认定五点:(一)社会与学校应打成一片,爰当此坚持长久抗战时期,应使全民皆具有抗战信念,须将社会与学校,彼此互相推动,以构成全民抗战之事实。(二)生活与教育联为一气。办战时民众教育应养成民众战时之生活,使各个民众一切生活动作,悉含有抗战之意味,而战时教育之实施,处处以抗战为对象。生活为抗战,抗战即生活。(三)节省时间以办战时民众教育,应以最短之时间,而收获大之效果,决不应使时间浪费。(四)节省经济。办战时民众教育,应以最少数之经费,办多数之学校,如目前课本发生困难,可由各个学生利用土纸抄写,供不识字民众之用。此即节省经费而收效较大之一端。(五)即知即传。任何民众,对于抗战一切问题,即其所知者,即传达别人,倘人人能即知即传,则抗战知识可普遍于各阶层,收效当然很大。至于实施办法:第一、从教学方面言之,不分老幼性别,使知识较高者,教知识较低者,已知者教不知者。虽儿童亦可教成年。第二、应训练民众,能用脑用手用机械。譬如开汽车,接电线之机械技能,亦可有助于抗战。台儿庄战役期间,台儿庄孩子歌咏团用自己的言行,威胁小汉奸黄姓小儿转变为小战士的故事,殷盼各报代为披露,以表彰歌咏团对抗战宣传之伟大。

联合机器来革命呀!

(甲)
祠堂、庙宇、会馆、公所、散学后之学校,以及其他空闲房屋都运用来做教育场所。

 

新萄京娱乐,革命的成功靠锄头呀!

(丁)
省市县政府对于普及教育实验特别努力的机关,在人才经费材料上应予以实质之补助。

第三类则是在各种合作社和文化团体内普及教育,增强成员间的团结,保卫他们的利益。他们实际上是工学团,但是仍保留合作社和文化团体的名字。这一运动将及时有效地为千百万难民提供维持生存的条件。

      饭也吃不饱;

澳门葡京真人赌场,(甲)
初步文字教育之考成标准为学龄以上之人民百分之九十会读《千字课》,百分之九十五会用汉字签自己的姓名并会写。中华民国第二步之文字教育及普及其他教育之考成标准另行订之。

“小先生”是儿童向别人传授知识的一种形式。“小先生”制的出现有个过程。最初是学校里的小孩自愿地帮助他们家里的人和邻居去学自己刚学到的知识,随后街道上的小孩也将所学的传递给他们的朋友。“小先生”首次给人的启示,是在十四年前。当时我的母亲五十七岁,她突然产生学习的兴趣。她要求念我给家里写的信,并且想了解世界上发生的一些事情。那时唯一可能帮助她学习的老师,是只有六岁的我的第二个孩子,他已读完第一册课本。祖孙二人一块游戏和念书,一个月内,我的母亲学完了第一册。这件愉快的事情并未引起我们全家以外人的热情关注,但事实说明,一个六岁小男孩没有师范学校文凭,也没有高等院校毕业证书,居然成功地教一位五十岁的老祖母读完了第一册课本。这给了我一个非常深刻的启示,也便萌生了“小先生”的念头。

      生来不怕霜和雪,

(十五)强迫兴学,强迫教人,强迫求知三管齐下。

1、 小孩教别人越多,他们自己学得也越多,把知识冷藏在脑子里的人学得最少。

      读破万卷书,

 

为人民所享,使得我们有更多更多的人民,有能力去参加自由国家的大家庭,为争取伟大中国的民主自由而斗争。

1、小孩教别人越多,他们自己学得也越多,把知识冷藏在脑子里的人学得最少。

(乙)
边境所需新书,每每要过一年半载才能收到,要人帮忙也非数月不可。我们应该发起购制普及教育飞机数架,专为输送文化及推进普及教育运动之用。

小先生

农村在各种积极力量的领导与管理下,一代新农民必将在世界东方出现。《大地》中那个竭力为自己的小家庭捞到越来越多的土地,以便成为比别的农民兄弟更富裕的农民,不再成为别人仿效的榜样。

(戊)
各省、各特别市、各县各市各乡各校之开始考成日期由上级主管厅预令发布。但此项预令至迟不得延过民国二十四年六月一日。考核各省成绩之日期由教育部预令颁布。但此项预令须于民国二十四年四月一日前颁布。

新近在广西,我们发现山洞学校。空袭的时候,广西的人民几乎一半是在山洞中,为

“小先生”,它适合中国的国情,它能帮助缺少文化知识的大姑娘和妇女们学到一些知识。由于旧的风俗在农村中盛行,男教师去教成年的大姑娘是有困难的,一个年轻的男人是不敢冒流言蜚语的风险去教大姑娘的,如果去教,姑娘们也被吓跑了,那么教师只能教长凳和椅子了。女教师又非常少,开展妇女教育早已是多年的难题。但是“小先生”一出现,这个问题就如雪团见太阳,一下子解决了。小先生,他们能跑进新媳妇的房间给她上课,小先生比正规的老师们有更多的方便。例如小先生可以在农民家里上课,如果家庭主妇还没有把碗洗完,她可以叫小朋友稍等一会。小朋友会很高兴这样去做,他可以在院子里去玩一会。用这种方法,就可以使女子教育蓬勃发展起来。1934年广东省有一百侯村,有两百个小学生担任小先生,自愿教二千多农民,其中妇女和女孩就有一千五百多人。

(乙) 报纸  报纸一律用大众语写,并且必须标点,违者邮局不许代寄。

手脑相长

今日中国,最重要和最迫切的需要,就是在全国人民团结起来抵御外侮的中心思想下,用行动抵抗日本的侵略。为了这个团结的目的,我们不能再犹豫,而要动员所有的工具。新文字是配备给我们的最好的工具。尽管在方法上有许多困难,但是一定要使用它产生最好的效果。

(原载1935年3月1日《生活教育》第2卷第1期)

3、 振奋人民精神;

为人民所享,使得我们有更多更多的人民,有能力去参加自由国家的大家庭,为争取伟大中国的民主自由而斗争。

(庚)
劝导人民捐图书文具,或百份,或千份,或万份,或十万份,或百万份。每份盖上捐者姓名以留纪念。

这仅是最终的目的。为达到此目的,还要详细地讨论具体的方法。这里不仅是为农民争

      双手与大脑。

(乙) 依据本地生产性质,学校负有扶助生产大众普及生产工学团之责任。

几个世纪来,一个错误的传统教育的观念在阻挡我们前进的视线。旧的教育观念,一直认为求学就是死读书。一个学者总是被人叫做“读书人”,意思就是他只知道念书。当你问一个教授他的职业是什么?他自然而然地回答:“我是在北京大学教书的。”同样你问一个学生在哪儿求学?他会回答:“我在北大读书。”意思就是:他在北京大学念书。受教育就是求学,求学就是念书。我们当然要充分估计书本的价值,它能充实我们古今文化知识,能有启发作用,并且书本是一种重要的工具。但是,我们不能相信仅仅依靠念书就能引导我们获得自由,也不信单靠念书就能使我们正义的事业达到成功。一些比较进步的文化界人士,给死读书的人们取了个绰号叫“书蛀虫”。我的一个朋友P.
C. 张博士称他们为“书呆子”。这里有一首我定的小诗,为书呆子画个肖像:

      家住太平洋,

(丁) 中央普及教育研究所                   五ОО,ООО

      饭也吃不饱;

小先生是非常聪明的,能就服老一辈人促使其进步。有一个故事可能使大家很感兴趣。靠近杭州西湖有一个烟霞洞,在洞子上边有一个小茶场,叫翁家山,山上小庙里有个小学,这个学校大约有一百个“小先生”。有一回,一个刚满十二岁的小先生告诉我一个非常有趣的故事,说他是怎样促使他的奶奶转变去认字的。他拿着一本漂亮的书对他奶奶说:“奶奶,你要是喜欢念这本书,我会很高兴地帮助你。”这位老太太回答说:“我的好孩子,你奶奶太老了,学不进去了,我都快上西天了,学这个还有什么用呢?”对这小男孩来说,这倒是个难题,很使他伤脑筋。隔了一会,他回答奶奶说:“上西天,那你打算怎样去呢?”“是的,我是个好老太,我要升到天堂去。”男孩说:“恭喜恭喜!但是假如天堂的门神,在你进门前叫你签个名字才让进,那你怎样办呢?”老奶奶终于信服了,马上要孙子教她写自己的名字。“给我一支铅笔,给我一张纸。”她开始练习写她自己的名字。另外,在深夜里发生一件更有趣的事。在我们国家,老奶奶通常是照管全家小孩的,这个小孩是和奶奶睡在一块的,半夜,孙子腿痒醒了,他怀疑有些小虫爬在他的腿上!当他伸手一摸,不禁惊奇起来,不是小虫,是他奶奶的手指头,正在画十字,画圆圈,一笔一划地在画呢!他问奶奶干嘛这样,老奶奶说:“好孩子,我在练习写我的名字呢!”

故全国小先生普及教育总动员令一下,便有六千万人可以向着现代化开步走。

纵谈战时各种教育问题

传递先生

(丙)
每一所民众学校都成为传递先生养成所。全国有五万三千八百七十三所民众学校共可造就一百万传递先生。

三、 培养创造力

女工的传递教学

(乙) 成人跟着小孩追求现代知识是变成老少年;

当1931年东北三省被强占和1932年上海被进攻时,我们开始明白我们的国家民族要得救,必须唤起全体人民,必须促进民族大团结。教育工作者的责任,就是要在最短的时间,花最少的钱,实行免费全民教育。进步的青年男女像潮水般地涌进了农村,其目的是帮助农民们认识民族的危机,有些年轻人要我讲点指导的话,我的建议很简单:即知即传。当农民们逐渐认识到教育对他们及其子女的重要性时,农民和他们的子女大批地上小学了。不少的教师怀疑这“即知即传”的原则能坚持多久,坦率地说,有些教师考虑的是如何用收学费或入学考试来减少入学人数,如果允许这样做,那么整个人民教育运动的目的就将失败,这意味着教育又回到少数人中去了。我们大声疾呼:要面对现实,要想方设法寻求新路子来应付当前的处境,在需求文化知识的人越来越多的情况下,一些有能力的小学生自然地出来担任教学工作了。1932年11月,有一天我访问了山海工学团,我很有兴趣地注意到一个十二岁的名叫侣朋的小男孩,他在给四十多个小朋友上课,四十多个幼小的心灵当时都掌握在他手掌中。刹那间,一个孙子教他祖母这件小事,从我下意识里出现。回来后,我立刻召开了全体教职员会议,宣布工农群众自己已经找到一条救学校、救国家的方法,这就是“小先生”。由于小先生的出现,我们不但能够坚持“即知即传”的原则,并且还提出了一个“免费送教上门”的口号。从此以后,我们证明小先生能够让家庭妇女、放牛娃和那些不能上正规学校的人受到教育,而又不影响他们的生活。这种传递教学和送教上门的情况,使得“小先生制”成为独特的、唯一无二的形式,并且区别于英国兰加斯特的小学生——小先生制(The
Lancastarian pupil-teacher
)。另一个区别,是我们的这种“小先生”制建立在这样一个事实上,即不论早晚,只要放牛娃和家庭主妇什么时候有空,便什么时候给他们上课。

新文字

(十四)劝人抓住饭碗求进;不逼人丢掉饭碗上学。

      才算是开天辟地的大好佬!

1、团结起来保卫中国的民主;

(戊) 中央普及教育辅导会议                   一О,ООО

“小先生”原则的由来是很简单的。任何人只要有追求真理的精神,他便取得小先生的合格证明,并且有责任去教别人。

1、实验者必须生活在群众当中,并且要向群众学习;

(丙) 指拨公有荒地为普及教育之用。

      人生两个宝,

取有识字、阅读和写作的权力,而且也是为了培养农民具有从事政治和经济工作的能力。我们始终试图尽我们最大的努力,去发现简而易行的方法,使教育为人民所有、为人民所治、

(十) 文化之特别快输送:

 

      主人快饿死,

(十六)初步文字教育之预令强迫:

第二类工学团的形式是在学校的名义下组织学生劳动。学校在教学计划中增添了生产活动及社会活动的内容,但是仍然保持学校的名称。

第一、 从严格的意义上讲,应用了新的原则并命名为“工学团”。例如宝山棉

(十六)不能同者不强其同。

 

手脑相长

故全国识字成人总动员令一下,便有一万万二千三百万人可以向着现代化开步走。

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