一月文言常相伴

正因为道人说他是神仙下凡,所以取名李仙侣,字谪凡,李渔是他中年后自己改的名字。

6、《闲情偶寄》

④《阅微草堂笔记》清·纪昀

张潮一生所做的事,主要就是享受生活,享受一种雅致的唯美的生活。看他的著作《幽梦影》,可以体会他的闲情逸致:

古人云:“有书真富贵,无事小神仙”。

《浮生六记》这本书是自传体散文,以作者夫妇生活为主线,记叙了夫妻二人平凡温情而又充满情趣的居家生活和游览各地的所见所闻。沈复和妻子陈芸情投意合,想要过一种虽布衣蔬食却从事艺术的生活,虽物质贫乏却精神富足的生活,但由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬,终至理想破灭。作者和其妻的夫妻生活是一种理想国,也是我喜欢的生活模式啊(捂脸,遁走)沈复和陈芸把这种柏拉图式的夫妻生活实现了,虽最后惨淡悲切,但之前开心过,体会过,拥有过,足矣。足以拿回忆撑过后半生。悲也好喜也罢,都是人生常态,不过浮生若梦。

作者是清代涨潮。

C
其它:《金瓶梅》、《儒林外史》、《镜花缘》、《封神榜》、《说岳全传》等。

         

《推背图》号称“中华预言第一奇书”,传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运,下令当时两位著名的天相家李淳风和他的师父袁天罡编写的。

纪昀,字晓岚,就是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的那个“纪大烟袋”。

①《浮生六记》清·沈复

有人说,“闲书无用”,这是不对的。

《水浒全传》施耐庵

   

李汝珍原计划是写二百回,结果只有一百回面世。

《小五义》石玉昆

一级氏族

李渔倡导休闲文化,是研究生活乐趣的大师,有一副对联最能表现他的生活态度,“有月即登台,无论春秋冬夏;是风皆入座,不分南北西东”。

这本书虽然是大书,却是由一个个独立的故事编成的,古人笔记体裁的书都这样,文字精短,两三百字成就一个神怪鬼异的故事,没有赘言没有多语。

②《闲情偶寄》清·李渔

8.《茶经》

另自己认为清李百川写的《绿野仙踪》不错,够得上四大名著,被世人小看了。

                                    五月书单

纵观李渔生平,其仕途、人格、行事、文章,确实都无不具有仙人般的出世风范。

现在流行的四大名著有三本出自明朝,但现在有种观点认为清朝的《红楼梦》艺术成就最高。明清两代的小说都非常发达,这应该与两代的市井文化繁荣有关。

这本书我看的最多的是饮食与养生,书中对各类食材的精研,烹饪方式的选择都有着李渔个人的见地。李渔注重食物的原味,喜欢清淡,推崇用简单的烹调方式做出食物本身最美的滋味,他喜食蔬食及五谷杂粮,重养生慎杀生,保持食物的原味是他烹饪的原则。书中《饮馔部》将食材分类细化到个体,分别介绍最佳食用方法,我记忆最深刻的就是讲“蟹”的那篇,开篇一句“予于饮食之美,无一物不能言之,且无一物不穷其想象,竭其幽渺而言之;独于蟹螯一物,心能嗜之,口能甘之,无论终身一日,皆不能忘之。”就够让我咽咽口水买只蟹吃完再看了。看完这本书会羡慕李渔的生活也太有情调了,自己的生活状态是靠自己去经营的,用心去感受生活去经营生活,我们也可以活得很小资很有情趣。李渔他个人的心境和对艺术生活观念在书中也有阐释,这是一本极具作者个人魅力的书呢。此书也被誉为古代生活艺术大全,名列“中国名士八大奇著”之首。(评价来自百度百科,维权请找百度。)

其实把《推背图》当成闲书看最有趣,里面充斥着各种谜语,前面的内容可以看成是历史事件的纲目,后面的内容供人猜测,可以作为智力游戏。

祈寿年无须服药,但愿身无病,心无忧,门无债主,可为地上神仙。

二级氏族

作者是清代沈复。

李渔倡导休闲文化,是研究生活乐趣的大师,有一副对联最能表现他的生活态度,“有月即登台,无论春秋冬夏;是风皆入座,不分南北西东”。

作者在书中体现出对不同年龄段男性同性恋有着不同的看法,成年人选择青年少年未成年皆可,成年人之间和老年人之间是万万不可的。因为年龄区别对待同性恋的我还是第一次见,厉害了,可能作者代表的也是清朝人当时的普遍态度吧~

6.《推背图》

老舍评价说:“鬼狐有性格,笑骂成文章。

《闲情偶寄》这本书适合闲暇的午后闲散随意翻来看看,尤其是在不知道晚上吃什么的时候。它对于我们现今提高生活情趣、培养审美品味、营造艺术的人生氛围仍有着强有力的借鉴价值,是我们提高内涵与气质的必备神器哇~

闲中觅伴书为上,身外无求睡最安,是非荣辱不到处,卷书一榻清昼眠。

《小窗幽记》系清初大儒陈继儒集编的修身处世格言。陈继儒编写的书很多,如《太平清话》、《安得长者言》、《模世语》、《狂夫之言》等一批作品,而《小窗幽记》是其中影响较大的一部。

强推《世说新语·任诞》这则故事,最有名的一句“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

“从来幻事皆是真。”

经查询,明清两代名著较多,仅列出以下代表书目,但不一定完全:

虽然纪昀开篇说了自己写此书的中心思想就是因果报应说,能发挥教化百姓向善作用就心满意足了。可是这本书就是因为其因果报应说的宗教色彩太过浓郁被文学家逐渐淡化在文学史中,如果因果报应的教化感少一些,它在文学史中的地位可能会向上提一点。

李汝珍以精通“杂学”闻名,《镜花缘》则展示了他的博学。

读得明清十大闲书,可享人间许多清福。

解读5:跟着心走,最是洒脱。

《瓶史》两卷,正文共十二篇,加上“小引”,实为十三篇。对花材的选用、花器的选择、供养的环境以及插法、品赏等,都有很详尽的分析阐述,是一本不可多得的学习和研究我国插花艺术的专著。

《杨家府演义》作者不祥

由一个中小氏族发展成大氏族。

现代的人,趋于浮躁,不读书,不明理,纸醉金迷,心灵没有慰藉,信仰缺失,于是世风日下,人心不古。读一读这一本书,可以更好地理解人心和社会。

“时光,浓淡相宜,人心,远近相安。流年,长短皆逝。浮生,往来皆客。”

这本书最吸引我的在于语言的真纯率真,独抒性灵,行文不拘格套,极富有创造性。作者写夫妻生活不腻不惨,用心和至真的文字去书写至诚至爱的情,不过分用华丽的词藻去修饰,不过分拘泥于形式去点缀,就是写自己心中最真的情最爱的人和最想的生活。林语堂曾把这本书翻译成英文出版,并在序言中写道“芸,我想,是中国文学上一个最可爱的女人。”我一个女生都爱极了陈芸,她遇到沈复很幸运,沈复能有她更幸运。《浮生六记》文字清新真率,无雕琢藻饰痕迹,情节则伉俪情深,至死不复;始于欢乐,终于忧患,漂零他乡,悲切动人。值得一看呢,看过的人应该都会爱上这本书的吧。嗯,这是我最喜欢的一本文言书,榜首。当我们想要的生活得不到的时候,看看别人得到时的快乐连带自己也快乐起来了,为他们高兴,也为后来的他们悲伤。

他曾作一副对联说,“不作高官,非无福命只缘懒;难成仙佛,爱读诗书又恋花”,意思是说他不愿做官只是因为懒惰,成不了仙佛是因为贪恋人间闲人之福。

“春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声;山中听松声,水际听欸乃声,方不虚生此耳。”

这表明该家族自始至终百年来一直是繁荣的世族代表人物。比如:琅琊王氏——代表人物:王衍、王导、王敦、王羲之、王献之、王徽之、王洵

“才德全尽谓之圣人”,在中国历史中能称为圣人的一只手掌都能够数的出来,并且大都是公元前的人物。

《施公案》 未著撰人

陈留阮氏——代表人物:阮籍、阮咸、阮瞻

山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着,真足以摄召魂梦,颠倒情思。

《聊斋志异》蒲松龄

《闲情偶寄》的内容涉及面很广,大体上分为《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,也有作者本人对艺术和生活的主张,内容很是丰富。

李淳风用周易八卦进行推算,没想到一算起来就上了瘾,一发不可收拾,竟推算到了唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道,“天机不可再泄,还是就此打住吧”,因此这本预言奇书得名《推背图》。

2、《阅微草堂笔记》

好故事,应配酒服下~

闲书虽然只记录日常生活的点滴,却足以生成荡涤性灵的巨大力量。看似“无用”,实则“大用”!

他组建家庭戏班,到处演出,结交达官贵人,改定《金瓶梅》,编《芥子园画谱》,从事文化产业,活得挺滋润。

   

这本书自从问世后,一直被视为食界指南,传布甚广。据说,此书有过日文译本,译者为青木正儿。至今,淮扬菜、本帮菜、杭菜、徽菜,万变不离其宗,跳不出这本食单。

《驻春园小史》、《金石缘》、《水石缘》、《雪月梅》等。历史演义小说中,《飞龙全传》、《说呼全传》、《反唐演义全传》、《说唐后传》、《征西演义全传》、《反唐演义传》、《万花楼》、《五虎平西前传》、《五虎平南后传》《杨家交》《绿牡丹》、《粉妆楼》《施案奇闻》(《施公案》)《雷峰塔奇传》、《希互梦》、《飞跎全传》等。另外:《四库全书》、《康熙字典》、《崇祯历书》、《医宗金鉴》、《皇舆全览图》、《钦定授时通考》《广群芳谱》《补农书》等科技著作。

       

据说李渔出生时,母亲肚痛三天三夜不能分娩。有一道人路过,说这孩子是星宿降地,李家地盘太轻,载不动,建议把产妇移到祠堂后,李渔才呱呱坠地。

《醒世恒言》冯梦龙

       
五月看的书多为文学理论著作或是哲学类书籍,零零星星夹杂着几本强迫自己没事看几页的中国古典文论。嗯,这些书枯燥乏味,还是不推荐了吧~这个月推荐一些好看的文言书籍呀~

一般认为从第39象至47象,是代表从二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言,而且从39象至42象都已经发生。

这样的《小窗幽记》,这样的句子,值得你一读一品一赞叹!

三级氏族

闲人读闲书,可以说是地上神仙,享尽人间清福。

“闲情记趣”记闲情逸趣,情是闲情,趣是野趣,物是身外之物,但却一点不觉得有玩物丧志的诸般狎猥。

“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”这句诗出自李白的《春夜宴从弟桃花园序》,也是“浮生”二字的来源处。以前读这首诗总是艳羡于此句后的两句“况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。”以前总被这个承接句所迷惑,被后续所描绘出的澎湃的诗情诗兴所诱惑,忽略了开篇最重要的这两句。再读,已哭。你我皆浮游在人生长河里,得失成败不过大梦一场,得到的不一定不失去,失去的不一定不再得到,唯有天地是万物的客舍,时间是古往今来的过客,生命短促,世事不定,如同一番梦境,得到的欢乐,能有多少呢?所以我们能快乐的时候,就好好珍惜好好享受好好体会快乐的感觉。人生得意须尽欢啊!

作者是明代文震亨。

“闺房记乐”看似风月,读来却不伤雅致,反惹人心生艳羡,句句皆心声,事事皆真情,内容兼文字皆清净明了,言已尽而意尚远。

这本书主要内容是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事,是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。通俗点说,就是古代名人八卦合集或者是高考作文素材名人篇。这本书的语言是一大特色,语言隽永含蓄,生动传神,读起来人物活灵活现,情节仿佛就发生在眼前。书中所记故事生动有趣,所呈魏晋风度心仰慕之。并且很多成语皆出自此书,比如:登峰造极、一往情深、标新立异、鹅毛大雪等。修辞手法的使用也使书中很多句子也广为传颂。看这本书的时候那种似懂非懂的感觉是最诱惑的,就像迷迭香一样。思想上书中的玄学意味较浓。

4.《镜花缘》

“花繁柳密处,拨得开,才是手段;风狂雨急时,立得定,方见脚根。”

解读1:人活着呢,最重要的就是开心。

“四记”分为“闺房记乐”“闲情记趣”“坎坷记愁”“浪游记快”。

因为早年科举考试不顺利,他毅然走“人间大隐”之路,去杭州卖文为生,写了大量戏剧,也曾经去南京生活。

《闲情偶寄》更重要的意义是熏陶出了周作人、梁实秋、林语堂等一大批现代散文大师,他们开现代生活美文之先河。林语堂英文版《吾国与吾民》给予该书极高的评价,认为该书是“中国人生活艺术的指南”。我也是因为看了林语堂的《吾国与吾民》才去看的《闲情偶寄》呢,林语堂也是一个极具个人魅力的人呢。

2.《阅微草堂笔记》

古人读书有“三上”:马上、枕上、厕上,而这《阅微草堂笔记》可以作为上厕所、蹲马桶时候的最佳读物。

放一段鲁迅先生在《中国小说史略》中对此书的评价:“《阅微草堂笔记》虽“聊以遣日”之书,而立法甚严,举其体要,则在尚质黜华,追踪晋宋;自序云,“缅昔作者如王仲任应仲远引经据古,博辨宏通,陶渊明刘敬叔刘义庆简淡数言,自然妙远,诚不敢妄拟前修,然大旨期不乖于风教”〔20〕者,即此之谓。其轨范如是,故与《聊斋》之取法传奇者途径自殊,然较以晋宋人书,则《阅微》又过偏于论议。盖不安于仅为小说,更欲有益人心,即与晋宋志怪精神,自然违隔;且末流加厉,易堕为报应因果之谈也。惟纪昀本长文笔,多见秘书,又襟怀夷旷,故凡测鬼神之情状,发人间之幽微,托狐鬼以抒己见者,隽思妙语,时足解颐;间杂考辨,亦有灼见。叙述复雍容淡雅,天趣盎然,故后来无人能夺其席,固非仅借位高望重以传者矣。”

3.《随园食单》

3、《浮生六记》

太原王氏——代表人物:王昶、王湛、王承、王述、王坦之、王恭

古人云:“有书真富贵,无事小神仙”。

《二刻拍案惊奇》凌濛初

解读4:所行皆随心,所做皆本心。

《浮生六记》是沈复的自传,曾经被林语堂译为英文,书名是“六记”,但是内容只有“四记”,因此有好事者又伪作了“两记”来补上。

“山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着,真足以摄召魂梦,颠倒情思。”

对了,此书涉及面众多,百无禁忌,有些许重口和一点点小黄,慎者及十八岁以下勿入哦~🤗

瓶花所给予人的,正是近在咫尺的与自然的交流,它是喧嚣的尘世中可能保有的一份健康与活力,它会从精神上给予人们启发和满足,令人取得由静观万物而获无穷乐趣的凭借。

《西游记》吴承恩

此书将涉及的家族人物分成了三级(家族分类摘自百度百科,代表家族各取一支,维权请出门右转找百度。)满足了从古至今广大吃瓜群众对上层社会的好奇心。

闲情难得,所以只能是“偶寄”,偶尔有所寄托。这种闲情是无价的。

《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。如果你不喜欢看文言文版的聊斋,可以看白话文版。

解读3:我爱你与你何干。

有人觉得稗官野史,小说之类的东西与“道”无缘,无非是让人消磨时间,博人一笑而已,其实,浅显易懂的东西,其蕴含的道理也可以很深刻,对人有更大益处。

“安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法。”

③《世说新语》南朝宋·刘义庆

闲情是古人刻意的追求,并非无事可做,也不是对事不负责,而是不受制于外物的淡泊明志。

有人觉得稗官野史,小说之类的东西与“道”无缘,无非是让人消磨时间,博人一笑而已,其实,浅显易懂的东西,其蕴含的道理也可以很深刻,对人有更大益处。

与《聊斋志异》相比,我更喜欢此书,更符合我的口味,毕竟,百无禁忌是书生。二者相比较而言,首先,《聊斋》属于想象类创作,素材加上想象,而《阅微》属于纪实类创作,多是作者亲身经历或听人讲述,后期艺术加工较少。其次,《阅微》的议论要多一些,更能进入读者内心进行对话,因果循环现世报的说教感太强,《聊斋》议论较少,多是故事完文章毕,说教意味少,作者与读者距离感强,但读者与故事人物距离感近,易代入。两本书都是古典志怪小说的佳作,从文学角度看还是《聊斋》技高一筹。《阅微》无聊时打发时间看看还是很有趣的,纪晓岚是个有幽默感的人呢~

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